甘孜日報 2024年07月19日
充巴正在教授藏紙制作技藝。
圖為藏紙文創(chuàng )產(chǎn)品。
充巴展示藏紙文創(chuàng )產(chǎn)品燈籠。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖
2024年5月，“德格印經(jīng)院院藏雕版”成功入選《世界記憶亞太地區名錄》。一時(shí)間，來(lái)自四面八方的目光朝著(zhù)德格聚集。當然，作為“藏文化大百科全書(shū)”，德格印經(jīng)院的寶藏不止雕版檔案，比如還有與雕版密切相關(guān)的德格藏紙。
多年來(lái)，在雕版與藏紙的精密配合下，一件件德格瑰寶先后問(wèn)世。這個(gè)過(guò)程中，德格藏紙在發(fā)揮書(shū)寫(xiě)、印刷作用之外，開(kāi)始了一次次的“遠行”。有人說(shuō)這“遠行”是籌備許久后的決定，也有人說(shuō)它是霎時(shí)間的靈光一現，但無(wú)論怎樣， 德格藏紙，映照出的是雪域文化的生生不息。
創(chuàng )新為匙，把準“遠行”舵向
“這幾天天氣不錯，把它們好好晾曬下今年爭取多做點(diǎn)雨傘、燈籠和包包！”德格縣康巴文化博覽園藏紙技藝傳習中心內，充巴又一次叮囑道。
充巴提及的“它們”即瑞香狼毒根莖，是制作德格藏紙必備的原料。作為德格藏紙的非遺傳承人，充巴常與它們打交道。
隨著(zhù)工作人員完成平鋪晾曬，一根根圓柱或圓錐形、表面呈棕黃色至棕紅色的根莖盡情吮吸暖陽(yáng)，為下一道工序做著(zhù)準備。“總共有11道工序，中間出不得任何差錯。”充巴說(shuō)，完成晾曬后，瑞香狼毒根莖還要經(jīng)過(guò)搓揉、蒸煮、敲打等嚴格工序，待所有工序考量合格，一張洗不爛、腐不掉的德格藏紙才算制作完成。
正因不爛、不腐，德格藏紙深受人們喜愛(ài)，是古籍書(shū)寫(xiě)、經(jīng)文印制、唐卡繪畫(huà)等不可或缺的原料之一。在德格印經(jīng)院內，《般若波羅蜜多經(jīng)八千頌（新）》《甘都》《甘珠爾》各類(lèi)壇城，唐卡印張等均使用了德格藏紙。
千年前，文成公主遷藏工匠將造紙技藝帶進(jìn)德格，這漫長(cháng)的光陰中，書(shū)寫(xiě)和印刷似乎是德格藏紙固有的宿命。但當一些機緣水到渠成，德格藏紙便和雨傘、燈籠、包包等看似并不熟絡(luò )的東西有了聯(lián)系。
2006年，握住母親遞過(guò)的接力棒，充巴正式踏上德格藏紙的傳承路。起初，她一心想著(zhù)制作更多、更好的藏紙，用來(lái)書(shū)寫(xiě)及印刷，直到遇見(jiàn)四川省攝影家協(xié)會(huì )副主席金平，這個(gè)想法有了改變。
“要把照片轉印到藏紙上，我十分驚訝，也非常期待！”充巴回憶，當時(shí)金平?jīng)Q定通過(guò)德格藏紙和攝影作品的合力，碰撞出別樣火花。剛開(kāi)始，充巴并不理解這一做法，但在數字成像技術(shù)作用下，一幅幅精美的攝影作品被完美復刻在德格藏紙上，且德格藏紙的影響力和公眾認知度直線(xiàn)飆升時(shí)，她的內心打開(kāi)了一扇新“窗戶(hù)”——書(shū)寫(xiě)印刷外，德格藏紙還有更廣闊的天地。
跟著(zhù)這扇“窗戶(hù)”，充巴繼續摸索，找到了要在廣闊天地立足的關(guān)鍵：傳承與創(chuàng )新并重。于是，她一邊認真制作藏紙，一邊加強自身學(xué)習。經(jīng)過(guò)足量沉淀，雨傘、燈籠、包包等藏紙文創(chuàng )產(chǎn)品陸續問(wèn)世。
當無(wú)數認可夾雜著(zhù)稱(chēng)贊襲來(lái)，充巴備受鼓舞。“說(shuō)明這個(gè)方向是對的！”充巴提醒自己，不同時(shí)代需要不同方法，才能為德格藏紙注入源源不斷的生命力。
如今，經(jīng)充巴制作的系列藏紙文創(chuàng )產(chǎn)品早已“飛出大山”，成為北京、上海甚至國外受眾的絕佳選擇。與這些文創(chuàng )一起，德格藏紙、德格文化、甘孜州特色等詞組也被遠方的人們反復提及。
與充巴同頻共振，在德格手工藝之鄉麥宿鎮，嘎瑪朗加也在努力創(chuàng )新德格藏紙。嘎瑪朗加所在的藏紙工坊是“麥宿手工造”代表性工坊之一，八位手工藝人均有著(zhù)成熟的造紙技藝。置身時(shí)代的瞬息萬(wàn)變中，手工藝人們愈加感受到傳統技藝創(chuàng )新的重要。
“需求變化和觀(guān)念變化是最主要的，如果我們還固步自封，必然會(huì )被淘汰。”嘎瑪朗加表示，德格藏紙技藝要發(fā)展，一定不能離開(kāi)創(chuàng )新。
今年五月中旬，嘎瑪朗加的藏紙工坊還在成都參加了“守藝”分享活動(dòng)。當大家對德格藏紙充滿(mǎn)好奇，尤其各色的藏紙圈粉無(wú)數時(shí)，嘎瑪朗加及其團隊進(jìn)行藏紙創(chuàng )新的意義瞬間具象化。相較于過(guò)去只有白色，嘎瑪朗加和伙伴們在傳統基礎上融入新技術(shù)、新原料，制作出黃、藍、黑、粉、紅等不同顏色的藏紙，及時(shí)滿(mǎn)足了不同受眾的需求。
傳承為翼，豐厚“遠行”目標
如果說(shuō)創(chuàng )新承載著(zhù)德格藏紙的獨有智慧，傳承則是這些智慧得以延續的根基。
“做好藏紙傳承，就是要把祖輩留下的技藝完好的保存下來(lái)，讓更多人看到它！”一路走來(lái)，這個(gè)信念猶如璀璨星辰，照亮了充巴、嘎瑪朗加等人的前行路。
幸運地是，在匠人們用指尖絕技塑造匠心傳承時(shí)，德格縣政府也在錦上添花。這些年的步履不停中，激活內在生命力、探索保護新模式、推動(dòng)多形式傳播等等，德格縣用系列硬舉措助力藏紙發(fā)展鍛出新活力。截至目前，德格縣擁有不同層級藏紙制作傳承人24名，而這些傳承人及藏紙先后亮相各類(lèi)文化交流活動(dòng)頻次達到了4次/年。為實(shí)現藏紙的更好發(fā)展，未來(lái)，德格縣打算協(xié)調推進(jìn)保護傳承與合力開(kāi)發(fā)，讓藏紙為精神文化家園增添更靚麗的光彩。
有了政府的鼓勵和引導，匠人們保護傳承德格藏紙便多了底氣。眼下，充巴將工作的一大重心放在了培養年輕人之上，以新人才、新思維、新技術(shù)傳承守護德格藏紙是她的愿景。
在充巴的藏紙技藝傳習中心內，經(jīng)常能看到男女老少專(zhuān)心制作藏紙的畫(huà)面。他們來(lái)自各地，大到耳順有余，小到十幾歲，都是充巴的學(xué)生。在這里，他們不僅能學(xué)到德格藏紙制作技藝，生活困難的，還能得到一定的幫助。
“充巴姐教我做藏紙，每個(gè)月還給我發(fā)3000元的基本工資，要是誰(shuí)家有困難，她也總是解囊相助。”作為德格藏紙制作的資深學(xué)生，翁姆直言藏紙技藝讓自己收獲頗豐。
離翁姆做藏紙不遠的會(huì )客廳內，搶眼橫幅訴說(shuō)著(zhù)又一個(gè)受益故事。橫幅上，“善良老師充巴姐，善用藏傳造紙術(shù)，善導故鄉青少年，步入文化之善地”的內容讓人動(dòng)容。究其溯源，它出自益西曲珍。
因為仰慕充巴的藏紙技藝，益西曲珍專(zhuān)門(mén)從西藏阿里來(lái)到德格求學(xué)。學(xué)有所成后，益西曲珍回到家鄉，用藏紙技藝帶頭致富，年收入超20萬(wàn)元。
“只要他們愿意學(xué)，我會(huì )教到自己教不動(dòng)。”充巴說(shuō)，自己所做的一切是為了傳承德格藏紙制作技藝，無(wú)論付出再多都是值得的。據不完全統計，自充巴從事藏紙制作以來(lái)，免費教學(xué)了200多個(gè)徒弟，他們來(lái)自全國各地，來(lái)自不同民族。
從最初的小作坊生產(chǎn)到藏紙技藝傳習中心，從曾經(jīng)的鮮為人知到“走出大山”，德格藏紙和它背后的人們都在努力進(jìn)步。充巴表示，一個(gè)人的力量有限，但當很多人一起努力，德格藏紙就會(huì )得到更全面的保護和傳承，文化的根脈也才能扎進(jìn)更深的土壤。
盡去青澀換來(lái)成長(cháng)與蛻變，繼往開(kāi)來(lái)凝結底蘊與精神。在德格藏紙的“遠行”中，這是真實(shí)的寫(xiě)照，更是綿延文化脈絡(luò )的充分體現。“遠行”的終點(diǎn)在何處？今天的我們不得而知，但相信邁好了“遠行”的每一個(gè)步伐，終點(diǎn)的風(fēng)景一定不會(huì )很差。彼時(shí)，德格藏紙也將被烙上專(zhuān)屬厚度與力量的新標簽！
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