甘孜日報 2018年11月23日
◎拉伊
山巖，又名三巖及熱克，不僅有迄今保留得最為完整的父系氏族組織，現(xiàn)流行在果洛地區(qū)的德昂灑智字體發(fā)源地就是山巖，山巖灑智字體更算得上是山巖人民智慧的偉大結晶。山巖灑智字體是在山巖地方創(chuàng)立并傳播開來，灑即山巖的簡寫，被后人稱之為山巖灑智字體，山巖灑智字體自曲珠創(chuàng)立以來，傳至現(xiàn)今已經(jīng)有300年余歷史，共有7代傳人。
傳說大譯師達爾瑪西繞的一捆筆灑落于金沙江東西岸，既由此依托殊勝的愿力，君臣二十五尊之一的丹瑪則孟的轉世書法家曲朱，于十七世紀末期降生于山巖鄉(xiāng)拉曲登，屬帕氏家，并創(chuàng)立了山巖的薩智字體。
傳說帕氏家的兒子曲朱成年后，有次父母安排他去上山撿柴，可他不僅很晚才回到家而且只拿回了幾根柴。第二天，父母就安排他去放牛，但他只顧趕牛確未讓牛吃水草休息就回家了，家人無奈之下就讓他去寺廟學習。有天他在一塊草地上睡著后，做了一場非常奇幻的夢。夢里，他喝下一瓶墨汁，此后帕氏家的兒子曲朱感悟筆道，融合個人修養(yǎng)氣質和情操，經(jīng)不懈努力以及嫻熟的運筆功力，開創(chuàng)了獨具一格、自成一派的山巖灑智字體書法。他筆下的字妙筆生輝，書法精湛，無人能及，從此便發(fā)明了藏族書法中精湛美麗的山巖灑智字體。他手抄了很多灑智字體版的常念經(jīng)文，石板及墻體上都書寫了很多美麗的文字。
山巖灑智字體從山巖地區(qū)傳播開來后，山巖地區(qū)獨特的造紙工藝也名聲四起。德格王曾說道：“德格印經(jīng)院的印刷紙必須要以山巖造的紙作為印刷紙，那地方造的紙有大譯師丹瑪澤孟的加持?！奔埵巧綆r灑智字體的關鍵的工具之一，紙的原料是采集當?shù)刂参?，?jīng)垛、切煮、刮、定型等工藝制作而成，制成后的紙張較厚、粗糙、脆而硬。在書寫前，需要經(jīng)過打磨、柔化等復雜的工序方能使用，因此，現(xiàn)在已經(jīng)極少制作使用。
現(xiàn)在，山巖地區(qū)的造紙技藝只有一些老人口述其造紙方法。由于山巖灑智字體書寫難度大，山巖地區(qū)傳承人稀缺，在少數(shù)學習該書法的傳承者中，已無人能夠按照要求，用時、用功學習和書寫。山巖灑智字體面臨著，從制筆、造紙到書寫的傳承上的困境。目前，該書法的傳承人只找到兩位，山巖灑智字體的傳承迫在眉睫。
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