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     ■謝臣仁

    朝圣路上，磕著長(zhǎng)頭去遠(yuǎn)方

    雙手將虔誠(chéng)舉起

舉過(guò)雪山，觸摸天庭

俯身下去，額頭吻地

用身體將人與神的距離丈量

用流年的身影跪拜

用梵語(yǔ)的姿態(tài)站立

用身體的尺度行走

在一個(gè)心靈能望見(jiàn)的地方

把額頭朝向神的至高無(wú)上

苦行的人們，修行一世

一步一叩拜，一起一伏行

頭低下去，心舉起來(lái)

      在藏區(qū)各地通往拉薩的大道上，人們不時(shí)地見(jiàn)到藏傳佛教的信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始，手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝，身前掛一毛皮衣物，塵灰覆面；他們沿著道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。

    “磕長(zhǎng)頭”是藏傳佛教盛行的地區(qū)，藏傳佛教信仰者們最至誠(chéng)的禮佛方式之一?！翱拈L(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬之?dāng)?shù)，再行過(guò)河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠(chéng)之至，雖千里不以遙，雖堅(jiān)石使之穿，令人感嘆。

     磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒，是為“語(yǔ)”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一。磕長(zhǎng)頭的信徒?jīng)Q不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累，遇有交錯(cuò)車(chē)輛或因故暫?？念^，則畫(huà)線(xiàn)或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，步步趨向圣城拉薩。

    “磕長(zhǎng)頭”分為長(zhǎng)途（行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)）、短途（數(shù)小時(shí)、十天半月）、就地三種。